（一）
中国的商代以前，文字主要刻在龟壳、牛胛骨上，所以现代人称之为“甲骨文”。 商周时代发明了青铜器，就在铜鼎上铸文字，现在比喻一个人很有名，就说他“大名鼎鼎”。还有的文字是刻在石碑上的，所以荀子在《劝学》中有一句名言：“锲而不舍，金石可镂”。
但是，青铜器主要是祭祀用品，石碑主要刻写墓志铭，不是贵就是重，因此在还没有发明纸和笔的春秋战国时代。文字主要是用小刀刻在竹简上的，现在书的量词“册”就是编成书的竹简的象形字。大思想家孔子晚年喜欢看《周易》，把穿竹简的牛皮绳（韦）都翻断了三次，这件事就是鼓励人们要努力学习的“韦编三绝”故事来源。
可是刻字毕竟太麻烦，所以古代的文言文注重言简意赅，一般的词汇都是单字。孔子刻写的历史书《春秋》因为太简练了，所以后来需要别人为他写注释说明。而孔子的学生把老师的言论通过记忆，刻写、拼凑出来，才有了著名的《论语》。
（二）
后来虽然发明了纸墨笔砚，可是历史书仍然称为“汗青”。因为竹简在书写之前，要把青竹简用火烤得“出汗”脱水，这样，竹简干后既容易书写又不会被虫蛀。宋代著名的文天祥被元人俘虏后，在《过零丁洋》的诗中写了一句脍炙人口的名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这句话的意思就是要用自己的英雄行为在历史上留下好的形象。
而如果形容一个人或者一个团体做的坏事太多，就常用“罄竹难书”这个成语，意思是用光所有的竹子都写不完这些坏事。
另外，平时中国人在将要做完一件事情时，会说这件事情快要“杀青”了。这个杀青也和竹简有关。据说古代人在著书时草稿往往先写在青竹的表皮上，青竹的表皮比较光滑，要修改容易将原来的字迹擦掉。定稿后刮去竹子的青皮，露出竹白，将字写在竹白上，墨字渗透进竹白就不容易被磨掉。“杀”字的意思是削、刮，所以后来人们习惯称著书定稿，或者电影拍摄结束为杀青。
（三）
竹简和西洋用羊皮做的羊皮纸相比，更廉价，也便于保存。但是，阅读和携带时却很不方便。
形容一个人学问很深，叫做“学富五车”。意思是他的学问写成书，会装满五辆牛车，而形容一个人藏书很多，就叫“汗牛充栋”。意思是这些书搬运时要累得牛出大汗，存放时会堆满房子。
西汉有一个学士叫东方朔，他曾给汉武帝写了一个奏章，用了三千片木简。需要两个人才能抬起来，据说汉武帝看了两个月，才看完。
文字载体如此笨重，所以就出现了在丝帛上书写的公文档案，可是丝帛太昂贵了，所以只有皇帝的圣旨才一直用丝帛书写。
为解决普通书籍的载体，东汉时，宦官蔡伦改进了造纸的技术，为文化传播提供了优良的载体。
如今，载体从纸张经过缩微胶片、软盘、CD-COM、DVD、闪存卡，到当今的电子书籍等阅读器，都为文化传播起到了积极的推动作用。同时，因为纸张需要木材，所以这些载体同时又为更为环保的无纸化办公提供了条件。
0 件のコメント:
コメントを投稿